新的理念，決定著教師新的"作為"。教師不再只是蠟燭，照亮別人卻燃燒自己；教師也不再只是渡船，送起了一批又一批人才，自己卻老在原地逗留。現代教師應擁有一條奔湧不息的河流，這是學生的渴望，也是社會的期望及時代的盼望。
教師應該是科學家，研究就是為了出成果。教師的教育教學實踐，是為社會培養下一代，更是不斷地積累，不斷地提升自身的價值和品位。教師應該追求所有優秀教師的共性--優良的師德、扎實的教學基本功、一定的科研能力。同時，更為重要的是，應該具有教師的個性--博學、樂思、善教，在教學工作中，全力研究和指導學生的活動化學習，真正讓學生在活動中學、主動地學、生動地學。
"生本"強調"無為而為"，在教育中"教是為了不教"，善教者少教甚至不教。教者取得的是"道"的地位，"道"生萬物，而"道"又不直接生萬物。在教學中不給學生過多的干預，而給他們學習盡可能多的自主，就會出現"此時無聲勝有聲"的美妙境界，學生的學習天性就會噴發出來，就會收到我們意想不到的教育效果。"生本"遵循"教少學多"的原則，教並不是具形具體的灌注或傳授，它應該包括雙邊的活動，牽涉到人的心理、生理、興趣，聯繫著不同的內容。教的最高境界是使對方得"道"，而學生的學習過程，極大地受到他們的價值觀和情感的支配，因此盡可能少干預，讓學生多選擇，教師當有所為，有所不為，方能達到"不教而教"的教學境界。
一、"讀赤子"的有作為，"滿堂灌"的不作為
老子說"含德之厚，比于赤子"，學生的生活接近於理想的生活，他們的淳樸和天真，是每個人盡可能保持的特性。學生的個性特徵，是制約和影響他們能否正常開展學習，並能否形成有效學習的不可或缺的重要因素；所以教師應當把觀察和研究學生作為第一要務，研究學生生理、心理、態度、信仰、愛好、興趣、理想、追求等方面，瞭解學生的思維狀況、個性和才能的發展傾向等，著力培養學生認知的內驅力，激發和調動他們的學習動機。其中，態度、信仰的研究尤為重要。因為，師生雙方，教與學的目標統一，態度一致，就可以形成教學合力，達到課堂教學效果最優化的境界，順利完成教學任務。研究瞭解了學生，可以把師生雙方、或者是生生之間的需要以及一方對另一方的期望演繹成為互補關係，從而使雙方的關係更為協調，就會產生強烈的吸引力，在課堂教學中建立良好的師生關係、生生關係，使課堂教學進入藝術化的境界。研究和瞭解了學生的"個性"，教學方法和手段就會圍繞"個性"來展開，或科學的思維個性，或高效的學習個性，或高雅的情趣個性，或獨特的審美個性，或健康的心理個性，等等。
反之，如果我們不研究和瞭解學生，而把教育、教學、師生等關係簡單的理解為"授受"或"灌輸"關係，鬍子眉毛一把抓，把教育過程、課堂變成一個"滿堂灌"的陣地，把教學變成一種單邊行為，變成"一言堂"。那麼，帶來的是課堂教學的索然無味，學生的興趣也難以為繼。
二、"交尺子"的有作為，"用尺子"的不作為：
"凡事預則立"。"尺子"就是教師確定內容和進度以及制定學習目標。這個內容和進度，必須是教師在對人的培養的整體考慮下提出來的；制定學習目標以研究教材為前提，確定重點、難點，描畫知識體系，確定目標就要吃透教材，對教材內容自己都不能正確理解，"以其昏昏"，焉能"使人昭昭"。確定目標要根據教育學、心理學等學科的研究成果來進行的，不可能不考慮學生的興趣與需要。確立知識教學的目標體系。使學生知道是什麼的知識，即關於事實方面的知識；知道為什麼的知識，即關於自然原理和規律方面的知識；知道怎樣做的知識，即關於做事情的技巧、訣竅等方面的知識；知道是誰的知識，即關於誰知道和誰知道做某些事的資訊等等。確定目標不能過高過難，又不能偏底偏易，既要有挑戰性，又要有可行性。總之，目標是"跳起來可以摘到的桃子"。
"生本"的本質在於引導人。變"苦學"為"樂學"，誘導學生的學習興趣；變"死學"為"活學"，倡導學生的探索精神；變"難學"為"易學"，指導學生的學習方法；變"面向少數"為"面向全體"，輔導各類學生，做到因人施教；變"學會"為"會學"，教會學生終身學習的本領，解開學生的心靈之惑。所以在交尺子之前，是教師的大有作為的天地，也是教學過程的重點所在；而一旦將尺子交給了學生，教師就要弱化自己的形象，移位到幕後。怎麼用尺子那是學生個性的發揮和張揚。
三、"指路子"的有作為，"走路子"的不作為：
教師對課堂的駕馭就是"指路"。"生本"理念是給出對學生恰當而又不過分的指導；教師在其中貫徹一個原則，即只要有可能讓學生自學，教師就可以不教；學生表面上不能自學的，教師也要創造條件，轉變方式讓學生自己學。"指路子"包括下面幾個方面，即提出問題，針對教學內容前期導入、主體分析、課後遷移等設置情境，提出問題；充當參謀，根據學生的學習程度、學習進度，以及學習過程中的困惑，提出參考意見，從而指導學生建構新的知識。總之，"指路子"要遵循"人也按照美的規律來塑造"的原則。在教學中，把教材作為認知對象的同時，更要將其作為審美對象。通過誘發學生審美注意、豐富審美感知、展開審美想像，使學生產生審美愉悅。尤其是在"指路子"時，要做到密與疏、濃與淡、斷與續的和諧配合，使學生大腦既有高度的集中和緊張，又有疏散的舒張和憩息，以收到一張一弛之效。從而能是學生在學習過程中呈現出一種波瀾起伏、婀娜多姿的曲線美，真正讓受教育者樂呵呵地坐在教室裏，高高興興地過日子。
當然，教師的"指路子"僅限於"指"，不能包辦代替，只做"參謀"，不做"主帥"，也不做"先鋒"。"衝鋒陷陣"、"攻城掠地"，如何"走路子"等等，就交給學習的本體--學生。
四、"搭臺子"的有作為，"走臺子"的不作為：
學生需要有鍛煉的機會、表演的舞臺，尤其是當前的青少年。他們需要表現，需要張揚，甚至需要"發洩"。那麼，教師的主要任務就是為他們搭好臺子。"搭臺子"需要智慧，需要愛心，需要"以人為本"。搭什麼樣的臺子，怎麼搭，可以根據實際情況，諸如設立雛鷹工程、讀書節、藝術節、創造節、詩歌朗誦會等等。給學生"搭臺子"必須要有一片真情。教師既要尊重學生的人格、平等地對待學生和熱愛學生；又要看到學生是處在半成熟、發展中的個體，需要對他們正確指導。"感人深者莫過於情"。作為一個教師，最大的過錯莫過於對學生沒有愛，而最大的悲哀莫過於失去學生對自己的愛。對塑造物件傾注一片真情，就會少一份"師道尊嚴"、多一點坦誠與共鳴。對塑造物件傾注一片真情，就會集中一切教育力量，調動一切積極因素，用盡一切合理手段，想盡一切可行辦法，在教育實踐中做到"以人為本"，創造出最適合學生成長的"大舞臺"。
"臺上一分鐘，台下十年功"。我們也要深信學生"走臺子"的能力，這種能力不是教師能代替完成的；同時也要看到學生長時間積澱的總爆發。
五、"給面子"的有作為，"掃面子"的不作為
學生需要成功教育，只有不斷地取得成功，才會不斷地獲得動力，向著既定的目標靠近。教學過程中要時時評選"課堂明星"、"科類明星"、"本周明星"
"本月明星"、"學期明星"等等，這樣使得教學工作始終處於一種積極的狀態下。一個人能力的大小與他人喜歡的程度高低有密切關係。一般說來，在其他條件相當時，一個人約有能力就越受別人喜歡。這是因為，一方面，能力強的人或許在某些方面給人以幫助；另一方面，這些人的言行會讓人覺得賞心悅目。這就構成了一種讚賞。所以，在課堂教學中，教師要以自己的高超授課技藝，卓越的組織管理才能，贏得學生的讚賞。這樣有利於師生建立良好的人際關係。為此，教師要加強自我修養，養成高尚的職業道德，良好的教育素養和心理素養。做到"循循善誘"，決不"粗暴訓斥"。教師要對學生的學習過程作出評價，評價的目的是使"知其然"，"知其所以然"，但任何評價要有啟發性和鼓勵性，要有利於學生的繼續學習，終身學習。當然表揚要有度，賞中要有識。
"今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。"古人尚能如此，今日教師又何必勞神費力地去"掃面子"呢。
"生本"強調"無為而為"，有所為必須有所不為，有所不為方能有所為。無為而獲得成就，這是一種特定的系統--人的活動和管理系統所特定的性質。有所為當然能做成事，但無為能做成更多更大的事，實現教育教學目標，可以通過教師的課堂"作為"來完成，但教師的課堂"不作為"則可以更好地達成教育教學目標，乃至學生的終身教育的大目標。
